С.С. Ковалев

142280 г. Протвино Московской обл.
Тел.: (0967) 71 32 52
E-mail: kovalev@mx.ihep.su
Web:http:// www.ihep.su/~kovalev
http://fly.to/kovalev

Американский профессор Джеральд Холтон выделил следующие основные характеристики "контрмировоззрения", на котором основана антинаука [Холтон, c. 53]:

— в центре идеал субъективности, а не объективности;
— качественный, а не количественный характер результатов;
— личностный, а не интерсубъективный характер познания;
— эгоцентризм;
— чувственно-конкретная, а не абстрактно-теоретическая форма знания;
— субстанциальный, а не инструментальный тип рациональности;
— уникальный, единичный, а не обобщенный характер результатов;
— признание права и возможности делать "открытия" для всех желающих
а не только интеллектуальной элиты и экспертов-профессионалов;
— установка на практическую пользу, интерес, на таинственное и чудесное
(в отличие от проблемной организации научного исследования);
— незаинтересованность в проверке на фальсифицируемость;
— опора на веру, на мнения, убеждения;
— значительная роль авторитета.

Не оспаривая сейчас справедливость утверждения, что "при всем великом многообразии явлений и областей, которыми занималась пара- (или контр-) наука на протяжении всей cвoeй истории вплоть до наших дней, вся она с хорошим приближением вписывается в очерченный здесь модельный каркас", зададимся вопросом: как научно исследовать внутренние (?) психические процессы субъекта-наблюдателя и их связь с внешними (?) событиями? Самонаблюдение оказывается личностным, эгоцентричным, чувственно-конкретным; заниматься им может любой желающий, не только интеллектуальная элита; фальсифицируемость опыта трудно поддается проверке извне, некоторые утверждения внешним наблюдателям приходится принимать на веру, поскольку содержимое чужой психики им недоступно; и самое главное - оно зачастую даёт уникальный, единичный опыт, особенно важный для исследователя, действенный, оставляющий эмоциональный след в памяти.

Наука недалеко продвинулась в изучении подобного опыта с начала века, когда Лев Шестов эмоционально утверждал в "Апофеозе беспочвенности" : "Как известно, наука не признает опыта во всем его объеме и по существу признать его не может. Огромное количество единичных фактов выбрасывается ею за борт, как излишний и ненужный балласт. Она принимает в свое ведение только те явления, которые постоянно чередуются с известной правильностью; самый драгоценный для нее материал - это те случаи, когда явление может быть по желанию искуственно вызвано, когда возможен, стало быть, эксперимент. ...Но как же быть с единичными, не повторяющимися и не могущими искусственно быть вызванными явлениями? ... Опыт гораздо шире, чем научный опыт, и единичные явления говорят нам гораздо больше, чем постоянно повторяющиеся." [Шестов, с. 465 ]

Попытку научного анализа таких явлений в середине XX века предпринял К.Г. Юнг: Он ввел понятие СМЫСЛОВОГО, или СИНХРОНИСТИЧНОГО совпадения. Синхронистичное совпадение остро ощущается наблюдателем из-за вдруг проявляющейся общности значения, смысла внешнего события с внутренним состоянием. "Все природные явления такого рода являются уникальными и чрезвычайно любопытными комбинациями случайностей, образовавших единое целое благодаря общему для всех них значению. Хотя "смысловые" совпадения бесконечно разнообразны в своей феноменологии, будучи беспричинными событиями, они тем не менее, образуют элемент, который является частью научной картины мира. Причинность - это способ, каким мы объясняем связь между двумя последовательными событиями. Синхронистичность указывает на параллельность ВРЕМЕНИ И СМЫСЛА между физическими и психофизическими событиями, которую наука пока не способна свести к общему принципу." [ Юнг, с.192]. "Синхронистические события покоятся на одновременном существовании двух разных психических состояний. Одно из них является нормальным, вероятным состоянием (то есть таким, которому можно дать причинное объяснение), а другое, критическое ощущение, причинно никак не связано с первым. " [Юнг, с. 221]

В совместной с В. Паули работе "The Interpretation of Nature and Psyche", NY, L, 1955) Юнг выдвинул понятие синхронистичности как новой фундаментальной категории, наряду с временем, пространством и причинностью. "Революционным предложением Паули было распространить принцип акаузальных связей, признанный в микрофизике, на события в физическом макромире (где этого не было). ... Возможно, он надеялся, что совместными усилиями с Юнгом им удастся выработать макрофизическую теорию, придающую некий здравый смысл паранормальным феноменам." [Koestler, p. 99] Однако, в дальнейшем иследования Юнга в области синхронистичных совпадений в основном ограничивались психоаналитической практикой. Объяснение Юнгом с помощью концепции внепричинной связи паранормальных феноменов, обоснование астрологии методом статистического эксперимента [Юнг, c. 208-212, 239-267] противоречиво: как заметил Артур Кёстлер, "подобно теологам, начинающим с утверждения, что Бог находится вне пределов человеческого понимания и затем пытающихся объяснить, как действует Божественный разум, они (Юнг и Каммерер - автор "закона серийности" - С.К.) постулировали акаузальный принцип и принялись объяснять его в терминах псевдо-причинности." [Koestler, p. 98] Тем не менее трудно согласиться со словами Кестлера, что "гора родила мышь, хотя и весьма символичную мышь" [Koestler, p. 101]. Как показывает развитие психоанализа, глубинной психологии, когнитивной науки, привлечение квантовой теории к исследованию природы сознания [Иванов], [Quantum Mind], [Gertzel], Юнг и Паули в чем-то опередили свое время, а, может быть, и наше. [PsyAnal ].

В основном внимание исследователей синхронистичности, как и прежде, ориентировано на внутренний мир человека. (См., например, [Mansfield] .) Представления Юнга о независимом существовании смыслов, по-своему развиваются в работах Л. В. Лескова [Лесков] и В.В. Налимова [Налимов]; для исследования феноменов психики киевский кибернетик Юрий Шередеко предлагает отказаться от энергетического подхода и использовать понятия информационного мира, информационного взаимодействия. [Шередеко]

Традиции Юнга развиваются в новой науке (антинауке?) - соционике. В работе "О связи психоинформационного пространства со структурой событий в физическом пространстве-времени. Синхроника", опубликованной в № 4 ,1999 г. журнала "Соционика, ментология и психология личности" директор Международного института соционики А.В. Букалов ставит резонный вопрос: "Если психическое, его структура соотносимо с реальным устройством мира, то возможно ли обнаружение подобных закономерностей структурирования и квантования в окружающем мире?" "Показано, что феномен структурирования и квантования психоинформационного (психического) пространства, обнаруженный автором ранее, проявляется и в структуре физического пространства-времени на причинном уровне, формируя "магический ряд" чисел
7±2, 10±1, 17±1, 27±1, 44±1... , являющихся индикаторами целостных паттернов, характеризующих то или иное события. [Букалов, 1] . Статистическая обработка 850 сообщений о происшествиях, авариях и катастрофах показала, что количество людей, задействованных в каждом целостном событии, действительно распределено по числам "магического ряда". ( См. рисунок )

Поэтому возможно описание внутренней структуры физического пространства-времени каузальными моделями, аналогичными соционическим, и построение единой фрактальной модели Б(SIN), включающей в себя структуры психоинформационного пространства , физического пространства-времени и энергии-импульса . "Пространственно-временная" составляющая в такой модели семантически связана с психической составляющей и синхронистически (в смысле К.Г.Юнга) воздействует на участников событий, формируя элементарные неразложимые синхронистические паттерны событий, индикаторами которых являются количества субъектов или объектов, принимающих участие в этих событиях. Модель Б(SIN) объясняет ряд парадоксов, связанных с "повторами человеческой истории" обнаруженными Н.Морозовым и А.Фоменко, а также другие феномены." [Букалов, 2] "Синхронистические события являются частью феноменов, описываемых каузальными моделями в рамках синхроники как нового направления исследований", - заключает В.А. Букалов в своей статье. Докладчик не совсем согласен с этим утверждением, поскольку считает, что синхронистичные явления далеко не всегда описываются в рамках причинной логики; но разделяет мнение, что синхроника (название удачное) является перспективным направлением исследований как психического мира человека, так и физической реальности.

В современной космологии в конце ХХ века был выдвинут антропный космологический принцип (АКП): законы Вселенной таковы, чтобы в ней на некотором этапе ее развития появлялся разумный наблюдатель. Вот как обосновывает АКП один из создателей современной инфляционной космологии Линде: "На первый взгляд может показаться, что такая постановка задачи в принципе порочна, так как человек, появившийся через 10^10 лет после того, как основные черты нашего мира уже сформировались, никак не мог повлиять ни на структуру Вселенной, ни на свойства элементарных частиц в ней. В действительности, однако, речь может идти не о причинном воздействии, а лишь о корреляции свойств наблюдателя и свойств мира, который он наблюдает ( в том смысле, в котором нет взаимодействия, но есть корреляция между состояниями двух разных частиц в эксперименте Эйнштейна-Подольского-Розена. Но ведь корреляция тем и отличается от причинно-следственного объяснения, что, во-первых, не делает существование наблюдателя условием объяснения, во-вторых, констатирует онтологическое "равенство" коррелирующих агентов, а в-третьих, неявно предполагает наличие причины такой корреляции. Именно корреляция, а не каузальные отношения, позволяет нам предположить существование "генетического подобия" в эволюции наблюдателя (человека) и Вселенной, описываемой в инфляционной парадигме. Момент коррелятивности не только снимает претензии к АКП, ставя наблюдателя на подобающее тому место, но и открывает самостоятельный (третий) путь в объяснении совпадения свойств наблюдателя и Вселенной. Путь, который отличается и от коперниканского, и от антропоцентристского принципа." [Павленко, с. 235]. Не правда ли, это описание "корреляции" весьма похоже на "синхронистичность" Юнга?!

Таким образом, представления о непричинной связи используются в современном научном описании как микро- так и Мегамира. Сложнее использовать их при описании обыденного макромира, в котором находится и действует наблюдатель. Здесь есть барьер: "Скорей всего, научное объяснение должно начаться с критики наших концепций времени и пространства, с одной стороны, и бессознательного, с другой." [Юнг, с. 212 ]. Конечно, первые робкие попытки изменить наши представления о ВРЕМЕНИ выглядят лженаучными и не могут выглядеть по-другому. Лишь широкие междисциплинарные исследования [Темпор.] могут помочь решить задачу "пересмотра наших представлений о природе-пространства-времени". Возможно, и о природе реальности. [История]. В частности, интересной представляется в этой связи концепция исторического времени, основанная на теории Эверетта о множественных мирах [Лебедев].

Как показал в своем фундаментальном исследовании принципа причинности Марио Бунге, "научный характер ответов на вопросы "почему?" не обязательно требует причинного объяснения, хотя во многих случаях причинное объяснение составляет важную часть научного объяснения." [Бунге, с. 321]. В науке принято считать закрытым вопрос, возникающий в результате наблюдения некоторых экспериментальных фактов, после того как он получает теоретическое ОБЪЯСНЕНИЕ, согласующееся со всей системой научных знаний: тогда считается, что установлена ПРИЧИНА наблюдаемых явлений. При этом образуются довольно сложные специализированные системы знаний, развитие которых требует труда многих выдающихся и менее выдающихся ученых. Так, например, причины (физическая сущность) периодического закона Менделеева выяснились после развития представлений об атоме, о заряженных атомных ядрах и электронных оболочках. Более тонкие эффекты требуют для объяснения методов квантовой теории. Причины существования "магических чисел", определяющих стабильные по сравнению с соседними ядра, установлены после развития модели заполнения ядерных оболочек. Логическое объяснение формирует устойчивую причинно-следственную связь: это причина - а это следствие. Логический переворот, движение в обратном направлении кажется недопустимым, невозможным. Например: "Ядро устойчиво (протонная оболочка заполнена) ПОТОМУ, ЧТО величина заряда является магическим числом", - какое же это "объяснение"? Чтобы данное утверждение стало объяснением, "магичность" чисел должна быть определена и показана в другой, более общей системе представлений, не связанной с данным эффектом непосредственно; и наблюдаемый эффект лишь частное проявление "магичности".

В некоторой степени это предположение подтверждается в новом теоретическом подходе к проблеме : "Нечто целое является стабильным, если оно составлено из максимально возможного числа элементов, каждый из которых отличен один от другого" [В.А.Щеголев. "Некоторые соображения о стабильности атомных объектов". Препринт Д4-98-34, Дубна, 1998]. Указанный подход позволяет получить "магические числа" нуклонов в ядре из самых общих соображений комбинаторной математики, без рассмотрения физических величин.

На первый взгляд, совершенно невозможно создать глобальные семиотические системы, способные конкурировать с современными естественными науками в объяснении явлений окружающего мира и эффективности их использования. Но посмотрим: в обыденной жизни наше внимание переключается на самые разные объекты, фиксирует разнородные события и явления, между которыми одновременно устанавливаются ассоциативные связи вне всяких логических систем. Причем число является универсальным ассоциатором между различными объектами, общей меткой и/или общей мерой. Таким образом могут формироваться смысловые связи и между причинно не связанными явлениями, в то время как наука обычно ограничивается анализом причинно-следственных связей. Следовательно, такие семиотические системы, формирующиеся путем случайных ассоциаций, способны, возможно, охватывать и "объяснять" класс явлений, не охватываемый современной наукой. ( "Наиболее подходящим для природы случайности является числовой метод. С древнейших времен люди использовали числа для определения "смысловых совпадений", т.е. совпадений, которые можно истолковывать. " - [Юнг, с. 231].)

При этом уйти от стереотипов причинности очень трудно, поэтому возникает понятие "трансцендентальной причины", некого фактора, недоступного человеческому восприятию. Смысловое совпадение оказывает эмоциональное воздействие на наблюдателя и выводит его из равновесного состояния. В равновесных условиях индикатором объективности является инвариантность определений объекта [Лекторский, 1965, с.76], т.e. закономерно повторяющиеся, ожидаемые совпадения. В неравновесной хаотической информационной среде, напротив, редкие и даже единичные совпадения могут свидетельствовать о наличии в ней активного, стремящегося к диалогу объекта (другого субъекта). Отбрасывая случайность в определенном объективном совпадении, НЕ ИМЕЮЩЕМ ВОЗМОЖНОЙ ПРИЧИНЫ В СУБЪЕКТИВНОЙ СИСТЕМЕ ПОЗНАЮЩЕГО СУБЪЕКТА, мы должны найти ДРУГОЙ СУБЪЕКТ, чьи сознательные целеполагающие действия могут служить причиной совпадения. Таким образом, определенные случайные совпадения могут быть индикатором другого сознания, внешнего по отношению к субъекту.

Практическим следствием данного подхода является возможность проведения "семиотических экспериментов" (экспериментов с неизвестным значением знаков) не во сне [ Лотман, с.219-226], не в виртуальных реальностях [Акчурин, Коняев], а в актуальной реальности. [Ковалев, 1, 2] .

В частности, возможна самоорганизация неравновесных символических структур в подсознании индивидуума при бессистемном восприятии информации в хаотической среде и перевод их в сознание путем фиксации маловероятных совпадений в информационном потоке (шуме). По сути это дальнейшая хаотизация методики "zigzag learning" (зигзагообразного обучения). [Shaefer, 1996].

В психодинамическом хаосе возможно развитие неравновесных когерентных (одновременно, согласованно описывающих разнородные понятия и явления) символических систем. "Семантическое пересечение" до этого изолированных друг от друга систем, субъективно переживаемое как НЕСЛУЧАЙНОСТЬ НЕВЕРОЯТНОГО, сопровождается "смысловым взрывом" [Лотман, ,с.35], порождающим существенно новые смыслы, которые изменяют всю психодинамическую структуру субъекта.

Такой подход, скорее, противоречит концепции Юнга, поскольку предполагает существующей причину корреляции - она заключается в сформировавшейся неравновесной символической системе в сознании наблюдателя. Но зато возникающие неравновесные состояния сознания и хаотически-ассоциативный способ мышления приводят к более сильной спонтанной реакции на смысловые совпадения и значительно увеличивают их количество, [Ковалев, 2, 3, 4]. Теперь их можно наблюдать во внешнем мире, фиксировать, накапливать в памяти, демонстрировать, подвергать проверке на фальсифицируемость или субъективность. И, значит, подобный эксперимент с сознанием позволяет рассмотреть концепцию синхронистичности в рамках существующей научной традиции.

Для повышения эффективности наблюдений синхронистичных совпадений развита специальная оригинальная психотехническая методика, получившая название "накачка психолазеров". Суть ее в установлении многочисленных ассоциативных связей разнородных явлений и процессов с одним простым символом - "ПСИХОЛАЗЕРОМ", их закрепление в эмоциональной реакции наблюдателя в момент фиксации случайного совпадения (символа) - удивление, раздражение, недоумение и т.п. - чувство неслучайности невероятного. (Поскольку символ оказывается одновременно, согласованно (когерентно [Акчурин, Коняев]) связанным со множеством разнородных объектов, то, по аналогии с физической когерентностью световых волн, автору показалось допустимым и удачным использовать термин "лазер" в психике.) Данная методика способствует развитию сильно неравновесных систем и когерентных структур в сознании наблюдателя , настраивает фильтр внимания наблюдателя и позволяет значительно увеличить количество наблюдаемых синхронистичных явлений в окружающем пространстве, что, во-первых, создает условия для стабильного, постоянного наблюдения синхронистичности, возможности изучения синхронистичных явлений; а во-вторых, позволяет обнаружить очень странные маловероятные совпадения или серии совпадений, которые НЕВОЗМОЖНО объяснить тренировкой наблюдателя на восприятие определенных объектов и символов-"психолазеров". Последняя категория совпадений может выявлять наличие во внешней среде некого целеполагающего фактора; возможно, СОЗНАНИЯ. (См. заявку в РФФИ 00-06-80113-а : "Случайные совпадения как индикатор сознания в хаотических средах".) Таким образом, применение предложенной новой психотехники является не только субъективным психологическим, но и психофизическим экспериментом, влияющим на поведение элементов внешней среды и способствующим выявлению объективно существующих связей между ними. Важно подчеркнуть,, что методика, как оказалось, позволяет обнаружить в среде объекты, связанные с психолазером, занимающие уже выделенное (не наблюдателем!) положение, т. е. объективно выделенные.

В качестве основного символа-психолазера взято число 113, в процессе развития символической системы были выделены и другие числа: 114, 113114, 311, 311113, [Lasers], [Ковалев 2, 3, 4, 5, 6]. Наиболее интересные синхронистичные (внепричинные?) совпадения описаны на интернет- странице "Накачка психолазеров". [Lasers]. Некоторые я упомяну в своём докладе. Как ни парадоксально, это одновременно самая фактическая (результаты наблюдений) и самая антинаучная (гипотезы) часть моего выступления.

В частности:

Была обнаружена синхронистичность открытия 114-го элемента таблицы Менделеева - центрального элемента "острова стабильности" - с открытием эффекта когерентной смысловой накачки символов-психолазеров 113 и 114, а также совпадение магических чисел (магическими их называет не наблюдатель, в физике этот термин давно и привычно используется) в двух не связанных символических системах: теории ядерных оболочек ("ядерные магические числа") [Щеголев]

2 6 8 14 20 28 40 50 70 82 112 126 168 184

и структурирования психоинформационного пространства ("магический ряд Букалова")[Букалов, 1].

7±2, 10±1, 17±1, 27±1, 44±1... 71±1, 115±2, 186±2

(См. http://www.ihep.su/~kovalev/lasers.html#nuclear , http://www.ihep.su/~kovalev/113114.html , http://www.ihep.su/~kovalev/lasers.html#Bukalov ) -
таким образом, в определенной степени подтвердилось предположение автора (см. выше) о "магичности", особенности данных чисел в более общей системе представлений, чем физическая теория ядерных оболочек. Возможно развить подобный подход для анализа стабильности произвольных сложных объектов, ассоциативных комплексов в некой информационной среде.
Возможно, многочисленные случайные ассоциации, устанавливаемые между большим количеством "элементов, каждый из которых отличен один от другого" приводят к образованию стабильных объектов и представлений. Подобная модель функционирования сознания развита Беном Герцелем (Ben Goertzel): http://goertzel.org/dynapsyc/1995/GOERTZEL.html . Сознание характеризуется абсолютной свободой, спонтанностью, в структурированном мире проявляется как случайность, но постоянное циклирование информации в петле чувственно-познавательной обратной связи "Perceptual/Cognitive Loop") приводит к когерентизации ("Coherentization") и возникновению стабильных целостных образов ("patterns"). Данная концепция нашла успешное практическое применение в создании коммерческой системы искусственного интеллекта WebMind: http://www.intelligenesis.net/ . Тогда магические числа (значит, и совпадающие с ними психолазеры) могут играть особую роль в возникновении целостных комплексных "объектов", воспринимаемых (создаваемых?) сознанием.

Еще одно совпадение с исследованиями на переднем крае науки: В современной физике (Стандартная Модель) для объяснения масс частиц вводится поле Хиггса и соответствующая частица - бозон Хиггса. Предсказываемая масса (mc2) бозона Хиггса 115 ГэВ. Последние эксперименты перед закрытием коллайдера LEP в Европейском Центре Ядерных Исследований показывают, что масса Хиггса 113-114 ГэВ. [ALEPH]

"This is not exactly, what theory predicts for the Higgs decay", но зато и здесь есть соответствие нашим числам-"психолазерам".
Причем открытие состоялось (точнее, не состоялось, по строгим статистическим критериям) в КРИТИЧЕСКИЙ, последний момент для ускорителя LEP , перед его демонтажом. Собственно, для наблюдателя, существующего здесь и сейчас, уже не будет иметь значения, если в будущем масса Хиггса будет другой, например 200 ГэВ. Событие, синхронистичное совпадение уже состоялось при получении информации о результатах современных исследований.

Вот синхронистичность частная: 13 августа 1991 года, В ДЕНЬ МОЕГО ТРИДЦАТИТРЕХЛЕТИЯ , кэррингтоновская долгота центрального меридиана (величина, характеризующая при наблюдениях угловое положение вращающегося Солнца): L₀ = 113 градусов [Солнечн., c.14]

Наклон оси Земли к ее орбите (англ. obliquity) составляет СЕЙЧАС 23, 4 градуса. Это угол между земной осью и перпендикуляром к плоскости орбиты. А тупой угол между осью и плоскостью, таким образом, равен 113, 4 градуса.

В исламе, с которым многие связывают политическую нестабильность в мире, также число 114 занимает выделенное положение: в Коране 114 сур. Предпоследняя, 113-я, называется "Рассвет", последняя (у суннитов, составляющих большинство мусульман) 114-я "Люди". (У шиитов есть еще 115-я сура - "Два светила".)

Особенно важной является связь синхроники с проблемой катастроф, обнаруженная А.В. Букаловым. Этому можно найти объяснение: катастрофические события лучше всего сохраняются в памяти, поскольку выделяются на фоне обыденности, вызывают достаточно сильную эмоциональную реакцию. ( И что такое тогда синхронистичность, как не создание прошлого для будущего? ...)
Специальной настройкой фильтра внимания наблюдателя можно выделять из общего фона и менее значимые события; тогда "катастрофы" - эмоциональные реакции будут происходить в психическом пространстве субъекта-наблюдателя, отзываясь в физическом пространстве лишь в ограниченном контексте. Так, число 311113, например, выбито на крышечке моих наручных часов "Полет".

Но вот еще одно синхронистичное совпадение: именно в период времени, когда физики CERN проводили опыты по обнаружению Хиггса, и выделили число 113 (масса Хиггса в ГэВ ), как было описано чуть выше, именно во Франции, где расположен LEP и ALEPH, - 25 июля 2000 года произошло еще более громкое информационное выделение этого числа: первая в истории катастрофа сверхзвукового авиалайнера "Конкорд", в которой погибло 113 человек.
Совершенно очевидно, что эти события не могут быть причинно связаны. Но все-таки возникает мысль: не являются ли громкие катастрофические события со сложными и надежными системами неким "вершинным детектором", синхронистично связанным с исследованиями на переднем крае науки? Именно таков механизм выдвижения гипотез - он носит спонтанный характер. Так уж устроено человеческое сознание. Незнание рождает химеры. Например, синтез элемента 113, цепочка 115-113 или 117-115-113 до сих пор не осуществлена - соответственно, в "псевдонаучных" источниках (так называемый "Доклад Лазара" ) распространяется информация об особенных свойствах элемента 115, якобы накопленного на секретной военной базе в США. [Lazar]

Продолжение темы катастроф в синхронистичных совпадениях с психолазером 113:
11 июля 2000 г. на работе я случайно нашел в кипе бумаг на полке старую карту. Это оказалась консультативная (бортовая обзорная) карта СССР, изданная в 1967 году. На ней красными линиями обозначены основные воздушные трассы для самолетов и их протяженность в километрах (цифры разрывают линию). Сложная сеть воздушных маршрутов покрывает всю страну, но есть лишь одна линия с числом 113. Это Борисполь - Чернобыль.
Посмотрите, как близко стоит 113 (единственное на карте!) от кружочка "Чернобыль", соединяясь с ним отрезком длиной 2-3 мм.

Вот еще одно совпадение, приводящее к подобной гипотезе:

Самая замечательная из простых дробей, дающих исключительно хорошее приближение знаменитого числа "пи", отношения длины окружности к ее диаметру, была найдена в V веке в Китае, знаменитым астрономом Цю Шунь Ши. На Западе ее открыли лишь тысячу лет спустя:

Как видим, число 113, наш "психолазер", выделено еще полторы тысячи лет назад. И имеет отношение к связи рационального и иррационального (числа).
Заглянув в календарь с нумерацией дней, мы увидим, что 355-й день года - 21 декабря - день рождения И.В. Сталина; а 113-й день года (в високосные годы) - 22 апреля - день рождения В,И. Ленина. таким образом, даты прихода в жизнь двух величайших персонажей в истории России ХХ века определяют число "пи" c невероятной точностью: ошибка только в восьмом знаке!
Не создается ли ощущение некой искусственности?
Здесь я выделил бы два момента.
Во-первых, счастливой случайностью является уже одно только математическое совпадение значения дроби, в числителе и знаменателе которой стоят трехзначные числа (которым в соответствие можно поставить номера дней в году), со значением трансцендентного числа "пи" c такой большой точностью. Вероятным было бы совпадение с точностью до четвертого-пятого знака, а не до седьмого. Интересно: если совпадение было бы с точностью до двадцатого знака - начали бы математики искать его основание, или все равно сочли бы случайностью?
Во-вторых, к этому маловероятному случайному совпадению добавляется совсем уж невероятное совпадение с датами рождения наших вождей.
Если предположить здесь причинную связь, то что является определяющим: история или математика, метрика пространства-времени или теория чисел, реальная жизнь людей или виртуальная "история", грандиозный эпос, созданный фантазией неизвестного великого творца?...

Похожий вопрос встает при сопоставлении математики и естественных наук. "Непостижимая эффективность математики" заставляет ученых и философов говорить о "предустановленной гармонии" между чистой математикой и физикой. Профессор Ю.С. Владимиров в статье "Физические основания геометрии" пишет: "В настоящее время все более крепнет убеждение, что, с одной стороны, геометрия реального пространства-времени определяется физикой, а, с другой стороны, основания физики должны описываться в терминах обобщенной геометрии. Так, Дж.Уилер утверждает: "Физика есть геометрия", а Ю.И.Манин считает, что "Геометрия есть консервант скоропортящихся физических идей". Дальнейший прогресс в физике следует ожидать на пути очередного пересмотра представлений о природе физического пространства-времени."
Может быть, на этом пути следует ждать и прогресса в изучении истории?

Любопытное синхронистичное совпадение произошло с моей заявкой в РФФИ на грант 2000 г.: "Случайные совпадения как индикатор сознания в хаотических средах". (Заявка не была поддержана.) Номер, под которым был зарегистрирован проект, именно 113 - т.е. совпадает с моим основным психолазером. (Полный номер заявки 00-06-80113 , но цифры 00-06-80... являются общими для всех проектов 2000 г. в разделе "Науки о человеке и обществе", а всего в данном разделе было зарегистрировано 496 заявок.)

А вот более трудная для объяснения находка, где "психолазер" 113 выделен случайным процессом:

В книге: Арсений Гулыга. "Гегель", 2-е издание, М., "Соратник", 1994 ,
случайный типографский дефект - штрих подчеркивает номер страницы 113.

Я убедился, что это тиражный дефект, посмотрев несколько экземпляров книг. Никогда больше я не встречался с подобным, первая и единственная случайная "находка" выделяет именно мой "психолазер" 113 !
Фильтрация? - скажем, другого до этого я просто не замечал, не обращал внимания.
- Да, но с тех пор прошло несколько лет, после этого я бы, вероятно, обратил внимание на похожее случайное выделение любого номера страницы, и книг в руках держал немало... Конечно, специального поиска-исследования я не проводил, как и расследования причин появления штриха в данной книге. А может, стоило бы?
Чтобы подтвердить или развенчать идею "реакции" среды на внимание наблюдателя, присутствия в ней некого целеполагающего фактора, своего рода "сознания", генерирующего события, привлекающие внимание, стремящегося к развитию "контакта", подстройки или управления.

Какие эксперименты можно придумать, чтобы исследовать информационную среду в целом на предмет наличия или отсутствия в ней сознания, на "реактивность", управляемость, искусственность, неслучайность воспринимаемой хаотической информации находящимся в ней наблюдателем?
Или, как в одной из заметок в "Русском переплете" написал Ю.Б. Андреев, ссылаясь на книгу Пенроуза (Roger Penrose, "The Emperor's New Mind", Oxford University Press, 1989) : "Любомудрым господам я предлагаю придумать эксперимент, который бы доказал, что наша действительность существует в некоей "реальности", а не в счетной машине, которая не зависит от природы объектов, принимаемых за нули и единицы. То, что такого эксперимента пока придумать не удалось, сводит с ума не только рядовых, так сказать, мыслителей, но и крупнейших ученых. " [Андреев]

Подобные эксперименты, видимо, должны вестись не только с физической аппаратурой, но и с сознанием, вниманием наблюдателя. "Накачка психолазеров", наблюдение синхронистичных совпадений - моя начальная попытка экспериментирования с окружающей меня информацией . Увеличение количества наблюдаемых странных синхронистичных совпадений можно рассматривать и (проще всего) как результат настройки фильтра внимания наблюдателя, и как возможную реакцию среды, некого внешнего "генератора реальности", и как свидетельство сложной топологии окружающего пространства (по теореме Герока об эквивалентности изменения топологии физических объектов кажущемуся нарушению для этих объектов закона причинности, с точки зрения старой топологии ). [Акчурин]. Можно надеяться на прояснение этих вопросов в будущем в случае развития эксперимента. Развивать такой взгляд на действительность если и следует, то весьма осторожно: последние причины нехарактерны для привычной обыденной "реальности"; их принятие без достаточного обоснования рискованно для сохранения сознания и эмоционального состояния наблюдателя "в норме".

И тем не менее, я абсолютно уверен, что синхронистичные смысловые совпадения - реальность, которую нужно исследовать. Их проявление связано с неизвестными нам свойствами пространства и времени, с неизвестными возможностями сознания и разума. Я думаю, что знаю это. Эксперимент с "накачкой психолазеров" на мой взгляд, необъясним со статистической точки зрения. Я очень заинтересован в проверке на фальсифицируемость или в статистическом объяснении синхронистичных феноменов, в пробуждении интереса математиков к проблеме синхронистичных совпадений. Я готов сотрудничать с CSICOP , если ее представители отнесут этот феномен к паранормальным или хотя бы к достойным рассмотрения (в РФФИ две мои заявки [Ковалев 2, 4] были отклонены).
Пока - никакие ссылки на тест Роршаха, на теорию Рамсея (о том, что каждое достаточно большое множество чисел, точек или объектов обязательно содержит высокоупорядоченную структуру) не объясняют, на мой взгляд, феномен синхронистичности с "психолазерами".
"Теория Рамсея позволяет предположить, что структурная основа математики состоит из чрезвычайно больших чисел и множеств — объектов столь громадных, что их трудно даже выразить, а тем более постичь. Когда мы научимся обращаться с этими большими числами, мы сможем найти математические соотношения, которые помогут инженерам создавать большие сети коммуникаций, а ученым распознавать упорядоченные структуры в крупномасштабных физических системах. Сегодня мы с легкостью прослеживаем в созвездиях на ночном небосводе следствие теории Рамсея. А какие структуры можно найти в множествах, размеры которых в ACKERMANN(9) раз больше?" [Грэм, Спенсер].

ЛИТЕРАТУРА